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您当前的位置：义和团在营口的反帝爱国斗争（一）
文章来源：文章作者：发布时间：2017-05-04
１９００年春夏之交，辽宁地区继山东、直隶（河北）之后，也兴起了义和团的活动，并迅速地发展起来，配合山东、河北等地的兄弟团进行轰轰烈烈的反帝爱国斗争。
义和团的兴起，是帝国主义列强侵略和压迫的必然结果。营口，是外国侵略势力在辽宁的重要据点。１８５８年，英、法等帝国主义强迫清政府签订的《天津条约》（清政府代表是钦差大臣桂良、花沙纳，英国全权代表是额尔金），规定增开牛庄（后改在营口）等１０地为通商口岸。从此，帝国主义魔爪便伸入营口和东北各地。１８６１年５月２３日，英国首任驻牛庄领事托马斯·泰勒·密迪乐，乘“斯福因库斯号”军舰到辽河口勘察。他以“牛庄距海口甚远”和停泊不方便为由，强行要求改在牛庄下游的没沟营为通商口岸，以没沟营代替条约上的牛庄。５月２４日便入港登陆。同年，英国和法国在营口分别设立了领事馆；１８６４年，瑞典设立了领事馆；１８７６年，日本设立了领事馆；１８７９年，挪威和荷兰分别设立了领事馆；１８９１年，美国设立了领事馆；１８９７年，俄国设立了领事馆。英、美、德、俄、日、意、奥等帝国主义列强的军舰自由地出入营口港。１８９５年，清政府被迫与日本签订了屈辱性的《马关条约》，使中国的半殖民地社会更加深了一步。在帝国主义经济、政治的掠夺压迫下，激起了营口人民进行英勇地反抗帝国主义的斗争。
在帝国主义列强侵略中国的进程中，外国传教士起了商品和大炮所不能起的作用。他们把自己打扮成所谓“欧洲文明”的传播者，披着“慈善家”的外衣，或以道貌岸然的“学者”姿态出现，扶植和利用中国一些反动的阶级势力和社会渣滓，形成了强大的反动势力，它们直接地压迫中国广大人民群众，成为帝国主义侵略的急先锋。
义和团的兴起，是帝国主义列强侵略和压迫的必然结果。营口，是外国侵略势力在辽宁的重要据点。１８５８年，英、法等帝国主义强迫清政府签订的《天津条约》（清政府代表是钦差大臣桂良、花沙纳，英国全权代表是额尔金），规定增开牛庄（后改在营口）等１０地为通商口岸。从此，帝国主义魔爪便伸入营口和东北各地。１８６１年５月２３日，英国首任驻牛庄领事托马斯·泰勒·密迪乐，乘“斯福因库斯号”军舰到辽河口勘察。他以“牛庄距海口甚远”和停泊不方便为由，强行要求改在牛庄下游的没沟营为通商口岸，以没沟营代替条约上的牛庄。５月２４日便入港登陆。同年，英国和法国在营口分别设立了领事馆；１８６４年，瑞典设立了领事馆；１８７６年，日本设立了领事馆；１８７９年，挪威和荷兰分别设立了领事馆；１８９１年，美国设立了领事馆；１８９７年，俄国设立了领事馆。英、美、德、俄、日、意、奥等帝国主义列强的军舰自由地出入营口港。１８９５年，清政府被迫与日本签订了屈辱性的《马关条约》，使中国的半殖民地社会更加深了一步。在帝国主义经济、政治的掠夺压迫下，激起了营口人民进行英勇地反抗帝国主义的斗争。
在帝国主义列强侵略中国的进程中，外国传教士起了商品和大炮所不能起的作用。他们把自己打扮成所谓“欧洲文明”的传播者，披着“慈善家”的外衣，或以道貌岸然的“学者”姿态出现，扶植和利用中国一些反动的阶级势力和社会渣滓，形成了强大的反动势力，它们直接地压迫中国广大人民群众，成为帝国主义侵略的急先锋。
１８４０年后，帝国主义派传教士到营口来传教。１８５２年后，德、英、法帝国主义先后在营口地区建立了基督教堂和天主教堂。据有关资料记载：１８５２年（清咸丰二年），德国人郭际烈由暹罗（泰国）乘船到盖平传播基督教，后成立两个福音堂。它是东北最早的基督教堂。１８６８年（清同治七年），英国牧师宾维廉和罗约翰等到营口传教，后创设中华基督教会（今西市区延寿里处）。１８７０年（清同治九年），英国人康慕恩设立营口基督教会，后建基督教堂。１８７２年（清同治十一年），法国传教士锡梦司铎到营口传教，后建营口天主教堂（今站前区八田地里）。到营口来时，各国传教士，利用基督教堂和天主教堂，施用宗教来毒化和麻醉人民，因而激起营口人民反洋教的情绪。据《奉天通志》记载：“光绪年间，教士庇护信徒，代理词讼，奸民投身其间，倚为护符，往往借其势力，欺凌良善，遂引起人民仇教思想。”外国侵略势力压迫得人民透不过气来，营口人民和全省人民一道，在鲁、冀两省义和团斗争的声势影响和派人帮助下，遂掀起一个轰轰烈烈的义和团运动，这个运动首先是从反对外国教会势力开始的。
